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[未分类] YC 林黛玉为何“不喜欢”李义山?

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发表于 2012-5-13 22:25:57 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《红楼梦》第四十回: 众人携刘姥姥游大观园,到荇叶渚时,宝玉道:这些破荷叶可恨,怎么还不叫人来拔去。宝钗道.... 林黛玉道:我最不喜欢李义山的诗,只喜欢他这句:"留得残荷听雨声"。偏你们又不留着残荷了。


Q:林姑娘为何不喜欢李义山?或者,林姑娘为何自称不喜欢李义山?


去搜索,身世、爱情、才情,无非一通对比,把林黛玉这个虚拟角色和骨灰级别的古人李商隐处处比较,得出各种结论。还是先抄靠谱大侠观点:


周汝昌老先生《芹溪与玉溪》说:
《石头记》中,北静王一见宝玉,就不大客气的以子压父,说:非小王在世翁前唐突,将来雏凤清于老凤声,未可谅也!脂砚于此便批:妙极。开口便是西崑体,宝玉闻之,宁不刮目哉。我要效颦于脂砚而又批其批,曰:妙极。本是静王赞宝玉,却说宝玉夸静王,如此转得作者本意,雪芹闻之,宁不挂目哉。由此,我深深领会,雪芹最赏玉溪诗,脂砚最解雪芹意。
……


林姑娘说过,她最不喜欢李义山的诗,只取他一句,是留得残荷听雨声,真的如此吗?雪芹高才,笔端狡狯,村言假语,何所不能?正所谓那是曹子建的谎话。然而假中辨真,便知义山在芹、脂一流人心中的位置了。

留得残荷一句,在雪芹笔下,实在又是暗示将来黛玉的情节景况,正如雪芹又用过宝钗无日不生尘,以之暗示薛姑娘将来的处境,——那也是玉溪诗句。

如今却说雏凤声清的那一篇的故事。义山原诗两首,其文如下:

十岁裁诗走马成,冷烟残烛动离情。桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。
剑栈风樯各苦辛,别时冬雪到时春。为凭何逊休联句,瘦尽东阳姓沈人。

这种才调,真是玉溪的绝妙独擅,别人是望尘而莫能企及的。这如何不令芹、脂倾倒呢?

林姑娘嘴里说不喜欢李义山的诗,可她却深受义山的影响。你看她最好的一篇诗,《秋窗风雨夕》,里面有这样的话:“……抱得秋情不忍眠,自向秋屏移泪烛。泪烛摇摇热短檠,牵愁照恨动离情。……”好了,我们很容易地抓住了她的把柄,她正是运用了义山的冷灰残烛动离情而加以脱化新生的,不喜欢云云,非假话而何呢?


周老先生说,林姑娘说谎了。


Q:林姑娘为何说谎呢?


今日周末,闲暇中忽然想到:


李义山虽才情卓越,着作丰厚,然而在有清之前,那是太不受欢迎的,再抄韩大强大侠叙述:


“长期以来,李商隐及其作品都受到了不应有的冷落,从李商隐去世到明末的八百年中,竟无一部流传至今的研究专着,这与同时期的千家注杜、五百家注韩的声势相比,显得黯然失色,并且还明显滞后于整个唐诗研究。就是对李商隐的诗品、人品的评论,也多倾向于贬低甚至否定。从唐末李涪谓李商隐诗文“无一言经国,无纤意奖善”[1]的恶评始,《旧唐书·文苑传·李商隐》中多次提到时人谓李商隐“背恩”、“无行”、“无特操”、“恃才诡激”;宋代范烯文称其诗“发乎情止乎礼义之意安在”[1];张戒将李商隐列入“邪思之尤者”[1]的行列;明朝宋濂说李商隐的诗“专夸靡蔓”[1]。这种认为李商隐在人品上无特操,在诗品上流于绮艳的观点,成为长期以来带有普遍性的传统看法。”


两段文放一起,看看,赶快抛出自己的研究结论:


《红楼梦》公认在清初成稿,书中西昆体痕迹若干,可见李商隐的诗已经开始被认可,但这种认可接受,乃是渐进的、时髦的,估计尚未占据正统主流意见。林黛玉侯门贵族,自然要自矜身份,不会随大流轻易说喜欢非主流,但也不落时髦,自称喜欢其中一二句,乃是最恰当的措辞了。说谎,未必,又何必。


关于李商隐在清朝如何被接受的,文献着作太多,就不一一列举了。

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